Death Rituals in Afrika

Door Vilma RuddockM.D.

Dood rituelen in Afrika zijn diep geworteld in de culturele overtuigingen, tradities en inheemse religies van het continent. Ze worden begeleid door Afrikanen 'uitzicht op het bestaan ​​na de dood en de macht en de rol van de overleden voorouder. Rituelen ontwikkeld door de infusie van het christendom, de islam en de moderne veranderingen, maar de traditionele thema's overleven in Afrika en onder mensen van Afrikaanse afkomst in het Caribisch gebied en Zuid-Amerika.

De overtuigingen Achter de Rituals

Kaart van Afrika

Volgens Macmillan Encyclopedie van dood en sterven, dood rituelen in Afrika zijn om ervoor te zorgen dat de overledene naar behoren te laten rusten, zodat zijn geest is bij rust en kan hij zijn plaats onder de beschermende voorouders. Rituelen evenzeer een viering van de rol van de dood als hij rouwt om zijn overlijden,

The Right Burial

De "juiste" begrafenis zorgt ervoor dat de voorouder niet blijven achtervolgen en oefenen macht over het leven, maar in plaats daarvan rust in vrede en beschermt de familie. Dit geloof komt uit een gemeenschappelijke Afrikaanse concept dat het leven en de dood zijn op een continuüm van het bestaan, met de dood gezien als gewoon een staat van zijn. In de dood, de hele persoon bestaat nog steeds, maar nu leeft in de geestelijke wereld en hij kan worden gereïncarneerd in verschillende mensen.

Als de overledene wordt niet "correct", begraven of een persoon die leefde een leven van schande, kan zijn geest als een deel van de wereld van de levenden blijven en dwalen rond en schade veroorzaken. Daarnaast kunnen heksen, tovenaars en het niet verdienen een "juiste" begraven worden geweigerd. Op deze manier zijn ze de eer om deel van de gemeenschap van de voorouders ontkende, een plek zeer gewaardeerd in Afrikaanse overtuigingen.

Tribal Variaties

In het uitgestrekte Afrikaanse continent, met zijn vele landen en inheemse religies, de diverse etnische groepen en stammen hebben hun variaties van de dood rituelen, zelfs binnen een land. Echter, er zijn een aantal gelijkenissen in basisthema's als gevolg van gedeelde traditionele opvattingen over de doden en de eerbied voor de voorouders. Een overzicht van rituelen, de Zuid-Afrikaanse Xhosa stam van president Nelson Mandela 2013 begrafenis illustreert een aantal fundamentele douane.

Thuis Rituals voor de begrafenis

Afrikaanse dood rituelen beginnen met de voorbereiding van het huis al snel na een persoon sterft en het ontvangen van de mensen die komen om hun eer te bewijzen aan de doden. Volgens de Macmillan Encyclopedie van Dood en sterven referentie, thuis rituelen bevatten vaak:

  • Draaien alle foto's aan de muur en die alle spiegels, ramen en reflecterende oppervlakken, zodat de doden zichzelf niet kunt bekijken. In Zuid-Afrika, worden de ramen besmeurd met as.
  • Het bed verwijderen uit de slaapkamer van de overledene
  • Het houden van een wake in het huis waar de hele gemeenschap gaat om respect en bieden medeleven te betalen aan de familie

In de periode voor de begrafenis, als gemeenschap rouwenden komen in het huis, kunnen er luide onderscheidend huilen. Dit kan op afstand worden gehoord als beschreven in Zambiaanse ervaring. Er is ook het verzamelen van voedsel en andere benodigdheden, koken, eten, en de toewijzing van opdrachten voor te bereiden op de begrafenis.

Het verwijderen van het lichaam van het Huis voor de Begrafenis

Dood rituelen voor het verwijderen van het lichaam van het huis te nemen om een ​​lijkenhuis of de begraafplaats zijn bedoeld om de doden te verwarren, zodat hij kan zijn weg niet vinden naar huis of naar het huis te vroeg. Sommige douane, volgens Macmillan Encyclopedie van Dood en sterven, zijn onder meer:

  • Gat in de muur: Neem de overledene uit het huis via een gat in de muur in plaats van een deur en sluit het gat, zodat hij zijn weg niet terug kunnen vinden Dit symboliseert ook hij is nu een deel van de voorouderlijke gemeenschap..
  • Voeten eerst: Neem de dode voeten eerst, zodat hij wordt geconfronteerd weg van de locatie van het huis.
  • Zigzag pad: Neem een ​​zigzag pad naar de begraafplaats om de doden te verwarren als hij probeert om terug naar huis te gaan.
  • Obstakels: Gooi zoals obstakels als doornen, takken of andere obstakels op het pad, opnieuw te maken het moeilijk voor hem om zijn weg naar huis te vinden.

Funeral Rites

Volgens Igbo Funeral Rites Vandaag, de Igbo-stam de voorkeur aan hun doden te begraven zo snel mogelijk, zodat ze kunnen lid worden van de voorouders. Andere stammen kunnen de begrafenis uitstellen totdat familie komt van ver weg. Vandaag de dag, sommige mensen ervoor kiezen om hun doden te slaan in een lijkenhuis voor weken of maanden, terwijl ze wachten voor familieleden om te komen, om donaties te verzamelen, of van plan een mooie begrafenis.

De dag van de begrafenis is er meestal een processie naar de begraafplaats, soms voor zonsopgang, met zang en dans. Veel begraven hun doden op familie het land en het perceel kan worden in de buurt van het huis, maar niet op de aanplant van velden, geloven gewassen zal niet groeien, volgens de Encyclopedie van de Afrikaanse godsdiensten.

De begrafenis

Rouwstoet

De overledene kan worden verpakt in zijn kleren voor de begrafenis en bedekt met de huid van een geslacht dier. In sommige groepen is het lichaam gewikkeld in een linnen mantel. Persoonlijke items worden vaak begraven met de overledene om hem te helpen op zijn reis. De Yoruba-stam, bijvoorbeeld, onder meer voedsel, kleding, vogels of andere dieren, terwijl andere stammen omvatten speren, schilden, of potten en pannen, zodat de overledene heeft al moet hij in het hiernamaals.

Macmillan Encyclopedie van Dood en sterven stelt dat bij de begrafenis mensen vragen om een ​​gunst voor de familie, een versterking van het leven, en de bescherming van de problemen van de overledene. Er zou een ritueel doden van een os of een koe dus het kan begeleiden de overledene naar het land van zijn voorouders, en om op te treden als een beschermer voor de levenden.

Een Community Support

Het is typisch voor een sterfgeval in Afrika aan de familie, van wie sommigen komen van een afstand, en de hele gemeenschap bij elkaar te brengen, op basis van een proefschrift, rouwrituelen en praktijken in de hedendaagse Zuid-Afrikaanse townships. Vaak, veel leden van de gemeenschap wonen de begrafenis van de familieleden te ondersteunen.

In het algemeen is de directe familie zwijgt tijdens de begrafenis riten en staat meestal aan één kant van het graf, met de gemeenschap anderzijds. Sommige groepen verbieden kinderen en ongehuwde mensen uit het bijwonen van de begrafenis.

Na begrafenisrituelen en Rouw Customs

Volgens het boek Begrafenissen in Afrika: Verkenningen van sociaal fenomeen, niet dood douane in Afrika niet eindigen met de begrafenis. Na begrafenisrituelen en rouw douane kan blijven voor een lange tijd in sommige gebieden. Dit geldt met name in Afrika bezuiden de Sahara in landen als Kenia en Angola. Deze vieringen kunnen uitgebreid, levendig en kostbaar zijn.

Na Funeral Rituals

Na de begrafenis, mensen terug naar het ouderlijk huis gaan om te eten. Rouwrituelen en praktijken in cotemporary Zuid Afridan Townships stelt dat mensen worden verwacht te wassen het kerkhof stof en kunnen gaan door een rituele reiniging aan de poort. Sommige rouwenden zet stukken van de aloë plant water als dit wordt gezegd dat het kwaad af te weren. Christenen kunnen ook rouwenden besprenkelen met wijwater om ze te zuiveren.

Rouw Customs

Rouw rituelen kunnen blijven voor minstens een week na de begrafenis, nota rouw rituelen en praktijken in de hedendaagse Zuid-Afrikaanse townships. Tijdens de formele rouwperiode traditionele praktijken zijn onder meer:

  • Niet het verlaten van het huis of het socialiseren
  • Onthouden van seksuele activiteit
  • Niet praten of lachen luid
  • Het dragen van zwarte kleding, armbanden of pinning stukjes zwarte doek om de kleding van de rouwende's
  • Mannen en vrouwen van de familie scheren hun haar, met inbegrip van gezichtshaar, die dood en nieuw leven symboliseert

Weduwen worden verwacht om te rouwen voor de zes maanden tot een jaar en kinderen die een ouder verloren worden verwacht om te rouwen voor drie maanden. Na de formele rouw, kunnen familie stoppen met het dragen zwart. De familie kan een ritueel houden of maak een heiligdom een ​​paar dagen of weken na de begrafenis te eren en respect voor hun dood. Op een bepaald moment later, kan de familie een ceremonie ter herdenking van de overledene steeds een voorouder te houden.

Rituele reiniging

Afrikanen geloven dat iemand of iets dat in contact kwam met de dood is vuil of vervuild. Volgens Macmillan Encyclopedie van Dood en sterven, reinigingsrituelen start voor de begrafenis en weer over zeven of meer dagen na de begrafenis. Rituele reiniging kunnen zijn:

  • Rituele reiniging van de doden voor de begrafenis - In de Ashanti stam van Ghana, bijvoorbeeld, de oudste vrouw als de familie wast het lichaam drie keer, droogt en jurken het.
  • Items die de overledene, waaronder beddengoed en kleding aangeraakt, worden gewassen.
  • Dingen die de overledene gebruikt, zoals stoelen en gebruiksvoorwerpen worden opgeborgen totdat de lokale traditionele rouwperiode voorbij is.
  • De kleding van de dode wordt gebundeld en opgeslagen tot rouw eindigt, dan is de items worden gegeven aan familieleden of verbrand.
  • Na een tijd, volgens gemeenschap gewoonte, het huis en familieleden ondergaan een reinigende, waarbij meestal kruiden, om ongeluk en verwijderen "duisternis."

Een dier kan worden opgeofferd op het moment van de rituele reiniging van het huis en familie en opnieuw ongeveer een maand later aan de ziel van de doden bij rust zetten.

Evolutie van de Rituals

Afrikaanse dood rituelen ontwikkeld wanneer de traditionele religieuze overtuigingen van Afrika werden uitgedaagd en gewijzigd door de verspreiding van de islam en het christendom naar het continent. Nog tot het begin van 1900 in sommige landen, zoals delen van Kenia en Kameroen, "onbelangrijke mensen" en de jonge werden niet gegeven begrafenisrituelen, maar in plaats daarvan, waren voor de hyena's.

In sommige gebieden, alleen overblijfselen van de traditionele rituelen blijven onder koloniale leer, maar gebruikelijk geloof in de betekenis van de dood, het leven na de dood, en de plaats van de eer van de oude voorouders in Afrika blijven. De Afrikaanse slavenhandel bracht deze overtuigingen en gewoonten naar de nieuwe wereld. De slaven mochten hun dood douane en evolueerde elementen van voornamelijk West-Afrikaanse dood rituelen kan worden gezien in Amerika en het Caribisch gebied, met Jamaicaanse dood rituelen zijn een goed voorbeeld te oefenen.

Extravagant Rituals

Volgens het boek, begrafenissen in Afrika: Verkenningen van sociaal fenomeen, veranderende maatschappelijke en politieke invloeden ook leiden tot de toenemende extravagantie van de dood rituelen nu gebruikelijk in delen van hedendaags Afrika. Voorbeelden hiervan zijn reeds in de 17e tot 18e eeuw op gebieden zoals de westelijke Goud en Slave Kusten en in Angola, Kinshasa en Congo voor de begrafenis van 'belangrijke' mensen.

Vandaag, in bepaalde regio's, zoals de sub-Sahara Afrika, kan de dood rituelen worden uitgebreid en kostbare sociale zaken. De extravagantie kan worden gezien van pre-begrafenis voorbereidingen en fantasievolle doodskisten, om de rouw, en herdenkingen, die jaren kunnen duren. Dit in tegenstelling tot de meer private en stiller doodsrituelen in moderne Europa en andere Westerse landen.

Eeuwenoude traditie

Als de dood rituelen in veel andere culturen, zijn Afrikaanse dood rituelen doordrenkt van de tradities, culturele overtuigingen en religies inheemse naar het continent voor eeuwen. Hoewel religieuze en moderne invloeden brengen verandering in traditionele dood gewoonten, veel van de elementen uit het verleden te overleven in Afrika en in de dood rituelen van de mensen van Afrikaanse afkomst in de nieuwe wereld.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen reacties

Voeg een Commentaar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha